OTRO MUNDO ES POSIBLE

Rebeldía, realidad, conocimiento, utopía.

Una de los periodos mas determinantes en la historia de la península ibérica es prácticamente desconocido para la mayoría de la gente, estamos hablando de la Rebelión/Revolución Cantonal durante la Primera República.

Existe una premisa que dice “aquello que no se conoce, no existe“, una circunstancia que no es baladi, se pretende ocultar el intento de construir una sociedad basada en la toma de decisiones “de abajo a arriba” en 1873.

Entre los objetivos de “Revolución Cantonal” esta dar a conocer aquella historia que se pretende ocultar, informando de quienes fueron aquellas personas que llevaron a cabo dichas insurrecciones, cuales fueron sus referentes políticos, históricos, culturales.

Hablar hoy de Revolución Cantonal es conocer el pasado y de igual forma saber que actualmente se esta viviendo una revolución social conformada territorialmente por cantones en la Confederación Democrática del Norte de Siria, es continuar apoyando activa y solidariamente las Juntas de Buen Gobierno en Chiapas, los Pu Lof del pueblo Mapuche, el mukhtanchal de Bhangor en el estado de Bengala y la provincia de Kerala,en la india, los territorios de Zomia, Abahlali baseMjondolo en Sudafrica… y  todas las comunidades autosuficientes intencionales, ecoaldeas, espacios autogestionados, coopèrativas integrales… que construyen en el día a día un mundo donde caben muchos mundos.

La Revolución Cantonal fue un referente histórico de un arquetipo de autoadministración democrática basada en lo que hoy definimos “Desarrollo Local Autogestionado” a partir de un  modelo donde  las acciones de desarrollo estaban encaminadas a conseguir el bienestar real de las poblaciones, y los sujetos del desarrollo fueron las propias personas, ya que eran las encargadas de diseñar, planificar y ejecutar dichas acciones; sin depender de una estructura jerárquica y coercitiva, y sin poner como protagonista al capital, sino al bien común, a las personas, partiendo de un proceso de confederación de  abajo a arriba. Actualmente aquellas propuestas continúan siendo validas pero somos conscientes que dicha construcción precisa para su asentamiento definitivo de sociedades a partir de naciones democráticas, de igual forma,  libremente confederadas donde no tiene cabida el Estado.

No podemos, ni debemos dejar de lado el trabajo diario por un “mundo donde quepan muchos mundos” buscando el saber con respecto a los orígenes y el desarrollo de los postulados que han tenido que resistir el intento de hacernos perder los referentes que nos permitieron durante miles de años subsistir a través de comportamientos gregarios basados en el apoyo mutuo, la solidaridad y la resiliencia colectiva frente a las doctrinas e idearios que lograron imponerse. Pero la resistencia frente a estas ideas a perdurado en el tiempo y hemos de ser conscientes de que no esta únicamente en juego nuestra continuidad como especie sino la de la biodiversidad del planeta .

La realidad nos dice que los cambios medioambientales no se plantean ya a cientos de años vista, la destrucción avanza y las consecuencias acortan sus tiempos, lo que ayer eran cientos de años ahora son decenios. Ante esta situación hemos de construir la solidaridad desde el respeto y el apoyo mutuo entre las personas y organizaciones que desde diferentes posicionePermaculture-Tree-DarkGreys no estatistas comprendan que no es necesaria una concordancia absoluta a nivel de ideas o pensamientos para poder llevar a cabo procesos de reciprocidad, siendo en ocasiones necesario contar también con organizaciones aun estatistas pero que son conscientes de la necesidad de la colaboración y el apoyo estando dispuestas a participar en la construcción de redes alternativas a la modernidad capitalista, ahora, en el presente.

Desde estas paginas no se espera a la revolución del  mañana, pero se respeta a quien así lo considere. Se desea avanzar y crear a partir de paradigmas planteados originariamente en las cosmovisiónes ancestrales de la vida de los pueblos originarios, desde los aportes de la izquierda, la filosofía…, desde el aprendizaje en el día a día para construir juntos una vida en plenitud,  persistiendo en la recuperación de los valores mas significativos para toda la humanidad; la igualdad, la justicia, la complementariedad, el apoyo mutuo, la reciprocidad, el respeto a la naturaleza, la empatia, la solidaridad y la convicción de que es posible construir estructuras de autoadministracion que abandonen las ideas de poder y se configuren a partir de las dinámicas de “abajo hacia arriba” en la toma de decisiones.